PREJUICIOS DRAGONES Y MAZMORRAS

Si uno le dedica cinco minutos de su vida a reflexionar, entre zapping y zapping, en que mundo vive, o más concretamente la cultura que le ha tocado vivir, las conclusiones pueden ser pavorosas. A no ser, eso si, que se aporten cual nutrientes notables dosis de sentido del humor, en cuyo caso se pueden sacar conclusiones muy divertidas. Culturalmente, reconozcámoslo, estamos inmersos, salvo contadas excepciones, en un ininterrumpido periodo de rebajas, un continuo saldo todo a cien o  semana de la moda. Los libros, la música, las exposiciones y el teatro viven a dos tipos de ritmo: El primero, el que marcan el desinterés general y la dictadura del mercado y las grandes superficies, donde un libro dura lo que dura la última moda vaquera. Y luego hay otra cultura que se pretende alternativa, bastante autocomplaciente, y cuyo carácter aislado, esporádico y presuntamente minoritario es cada vez menor. Alguien, algun listo supongo, descubrió hace tiempo que lo alternativo también vende, y por ello se ha fabricado en torno a ello toda una mercadotecnia con códigos muy definidos y no muy distintos a los de la cultura de masas. Por tanto, si se desean leer novedades uno debe optar entre las comerciales sagas “milenium” o “crepusculo” por un lado o el último Houllebecq por otro, este último convencido contracultural, pero en el fondo tan comercial como aquellos.

En el ámbito del cine pasa un poco lo mismo. O bien nos rendimos a las comedias- de-Jenniffer-Aniston, o la última invasión a la tierra palomitas en mano, o bien nos engañamos a nosotros mismos creyendo que existe otro cine y nos vamos a ver la última producción indie salida de los festivales de Sundance o Toronto, o un film exótico de algún pais oriental, que queda muy bien en las tertulias de café.

Para salir de este desolado páramo hay opciones. La primera y más rentable: Pasar de lo contemporaneo. Leo solo clásicos, veo exclusivamente teatro clásico y visito museos antiguos, escucho solo ópera y música clásica y por supuesto solo consumo cine clásico. Es una alternativa que no falla, pero a mi juicio insuficiente. De hecho   se puede combinar con una segunda opción, buscando entre las ruinas de hoy con espíritu de pionero las excepciones que confirman la regla, que las hay.

Asi, uno tiene la oportunidad de descubrir entre el escombro discos fantásticos como el último de Keren Ann o de la banda de Seattle Fleet foxes. Se puede leer a Philip Roth o A Juan Gabriel Vasquez, se puede admirar al Cirque du soleil, o descubrir gemas cinematográficas como “two lovers”, una de las grandes películas del  pasado ejercicio.

Ahora bien esa busqueda, en mi opinión debe carecer de prejuicios. Si uno los tiene jamás se asomará a ver “encontrarás dragones” el último film de Roland Joffé. A mi juicio una propuesta tan insólita como casi suicida en los tiempos que corren, y que se ha saldado con un resultado comercial muy flojo y la mayor indiferencia crítica que yo recuerdo en años.

Conste que estamos ante un film absolutamente desubicado. No es un comercial producto multisala repleto de acción. Tampoco es una comedia al servicio de la star de turno, ni un film de género que permita soltar adrenalina. No estamos ante “transformers” ni el último Adam Sandler. Pero ojo, que ahora viene lo bueno, ya que tampoco comulga con los patrones del cine independiente al uso, ese que se ovaciona en los festivales de medio mundo. Ni aborda el compromiso social de Ken Loach, ni la mirada ausente de Manoel de Oliveira, ni la deshumanización de Haneke.

 La cosa se pone peor, ya que encima se nos vende como la vida de un religioso en tiempos de la guerra civil española. Y si hoy por hoy la vida de los santos no están de moda, resulta que el religioso no es cualquiera, sino Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, lo que, al menos en España genera la huida inmediata de la mitad de la parroquia.

Solo los prejuicios pueden explicar el hecho de que Roland Joffe se encuentre con la morrocotuda sorpresa de que no puede rodar el film en España y se tenga que ir a Argentina por cuanto en los castings españoles muchos actores y sobre todo técnicos de todo tipo rehusaban participar en el mismo al conocer el tema que trataba. Este ataque de conciencia lo sufren los mismos, supongo, que aplauden la interpretación de Hitler en “el hundimiento” y llenan los cines para ver “el último rey de Escocia” biografía de Idi Amin Dada, oscar incluido, por citar dos ejemplos. En mi opinión ver “encontrarás dragones” es simple cuestión de curiosidad y de no dejarse tentar por las etiquetas que se colocan a cada producto para adentrarse en una propuesta absolutamente a contracorriente, fuera de toda moda y que sin ser un film redondo posee un interés innegable y muy superior a la media.

Ante todo es un film adulto, que piensa por si mismo e invita a pensar. Plantea una dicotomía entre dos caminos paralelos, el de la fe y el de la razón, personificados en dos amigos de la infancia, Escrivá, que se enfundará la sotana, y Manolo, que rechazará los hábitos y empuñará las armas componiendo uno de los personajes más ricos, complejos y contradictorios que se hayan visto en tiempo. Un hombre confuso que abrazará sin saber muy bien como el ideal fascista para infiltrarse  como espía en el bando republicano para traicionarlo, pero ante cuyo entusiasta espíritu libre y solidario queda seducido.

Manolo (Wes Bentley) parece en principio un personaje salido de “las afinidades electivas” de Goethe, donde el individuo, tal y como afirmaba Max Weber, tiene plena capacidad de elección consciente y responsable de sus actos, orientando su vida según su propio criterio y asumiendo responsabilidades morales. Pero a su vez Manolo tiene su talón de Aquiles en ese acusado peso moral que le corroe hasta el fin de sus días. Se diría en este aspecto que es un tipo propio de “la metafísica de las costumbres” de Kant, el cual plantea que “todo hombre racional se siente observado, amenazado y sometido a respeto por un juez interior inherente a su ser”. Pretender huir de él remueve la conciencia, lo que provoca que aparezcan y encuentres dragones interiores que turban y trastocan la existencia, razón por la cual su historia de amor está abocada al fracaso.

El juego de paralelos resulta interesante por cuanto la película plantea el cobijo espiritual que siempre encuentra el hombre de fe, que siempre encontrará asidero en sus propios mandamientos, frente a las tormentas interiores de quien carece de brújula espiritual y solo se tiene a si mismo para gobernarse.

Por tanto, quede claro que esto no es una biografía de Escrivá, personaje secundario, ni una película más sobre la guerra civil, sino un denso y hondo relato donde interesa mucho más la dialéctica entre opuestos, tal y como sucedía en “la misión” y “creadores de sombra”. Para ello nada mejor que encuadrar el drama en un conflicto bélico. Se nota que Roland Joffe no solo ha leido a los citados y seguramente a otros muchos, sino también a Karl Mannheim que en su obra “Utopía” expone que “solo en un mundo en rebelión el conflicto intelectual puede ir tan lejos que los antagonistas no solo intenten aniquilar las creencias del oponente sino también los fundamentos intelectuales sobre las que descansan”.

Es en esa dialéctica entre fe, razón, sentimiento y utopía donde se mueve este film que para colmo posee dos batallas en las trincheras excelentemente rodadas, y una progresión dramática encomiable. Y Escrivá es un personaje no exento de matices, tanto en su relación con lo sagrado como en su forma de contemplar y hasta comprender las acciones enemigas. Aun así no es el padre Gabriel en “la Misión”. Aquel moría junto a los suyos, mientras aquí el sacerdote, más pragmático, huye por las montañas ante lo que se avecina.

Aunque muy interesante, no es este un film completamente redondo. Su apuesta por la reconciliación como resolución de todos los conflictos es ciertamente discutible. Aun así sus mayores defectos se encuentran en la articulación de los saltos temporales, que en ocasiones ralentizan la agilidad de la narración, y en el desarrollo de los personajes en tiempo presente, que resulta insuficiente. De cualquier forma estamos ante un film a recuperar por cualquier aficionado al cine y al pensamiento, perfecto para un cine forum, pero claro me parece que esas antiguas costumbres ya no se llevan.